Bútan: Hér verja fallustákn gegn slysum og slúðri

Bútan: Hér verja fallustákn gegn slysum og slúðri er skrifað af Tania Karpatschoff.

Konungsríkið Bútan

Búddismi er venjulega tengdur æðruleysi, friði og fegurð og hvergi er það upplifað skýrar en í hinu forna búddista ríki Bútan. 

En í hinu afskekkta ríki Himalajafjöllanna er það ekki aðeins mögnuð náttúra sem kemur á óvart. Taktu Tania Karpatschof til Bútan, sem er umkringt nágrannalöndum Indland, Nepal og Tíbet inn Kína.

Typp með augu, vængi og hendur

Einn af vinsælustu aðdráttaraflum Bútan, bæði fyrir erlenda ferðamenn og Bútanbúa sjálfa, er Chimi Lhakhang hofið. Lítið hof á leiðinni til Punakha Dzong, um 100 kílómetra frá Paro og 65 kílómetra frá Thimphu.  

Við höfum gist í Punakha og stoppum stutt til að heimsækja musterið áður en haldið er áfram til Thimpu, höfuðborgar Bútan. Musterið er kílómetra frá þjóðveginum, svo til að komast þangað göngum við eftir mjóum stíg sem liggur fallega eftir grænum ökrum þar sem hópur kvenna er á fullu að gróðursetja hrísgrjón. 

Í fjarska skynja ég skuggamyndir dökkgrænu hæðanna sem umlykja dalinn. Einstaka sinnum má sjá gula sinnepsakra þar sem 100 hvítir bænafánar vagga mjúklega í vindinum. Bútanbúar trúa því að þegar vindurinn fer í gegnum þessa fána beri hann bænirnar með sér og blessar allt fólk og hluti sem hann kemst í snertingu við á leið sinni.

Ég er nýkominn inn í þorpið þegar ég kom auga á risastórar fallískar fígúrur málaðar á ytri veggi húsa, settar á þök hurða, glugga, skilti, veggmyndir og tótemar og festar fyrir dyrum til að verjast óheppni. Ég heyri konu flissa hátt um leið og hún hrópar: „Ó, guð, þær eru alls staðar!“.

Sama hvert ég lít, augnaráð mitt mætir risastórum getnaðarlimum með sáðlát, flestir málaðir í sterkum bleikum tónum. Sumir eru með tætlur bundnar utan um sig; sumir eru gleyptir af dreka. Mikill meirihluti sáðláta, sumir með loðin eistu, allmargir eru rakaðir.

IM skemmtir mér. Typp með augu, vængi og hendur. Því nær sem við komum musterinu, því fleiri minjagripaverslanir rekumst við á, allar með glæsilegu úrvali af typpi bæði fyrir utan verslanirnar og í öllum sýningargluggum.  

Fallus í alls kyns myndum

Eina takmörkin eru ímyndunaraflið, því hér eru getnaðarlimslyklahringir, bjóropnarar, ísskápsseglar, hurðastopparar og handföng, pappírsvigtar, bollar, blómapottar og leikfangaflugvélar, allt í laginu eins og typpi. Þau eru úr tré, járni eða leir og eru máluð í öllum mögulegum litum með ævintýramynstri og myndum. Ég endar með því að velja meðalstórt getnaðarlim í blágrænum litum með mótíf frá Litli prinsinn.  

Fallusdýrkun í Bútan má rekja aftur til 15. aldar þegar búddakennarinn Drukpa Kunley kynnti Bútönum hæfileika fallussins til að bægja illum öndum frá og breyta þeim í verndandi guði. Sagt er að hann hafi gefið bútönskum konum visku og sigrað djöfla með typpinu sínu – kallaður „Þrumufleygur logandi visku“.

Drukpa Kunley (borið fram „Drook-Pa Coon-Lee“) er í dag einn af uppáhaldsdýrlingum Bútanbúa og gott dæmi um tíbetska hefð „brjálæðislegrar visku“. Hann var munkur, jógi og skáld og varð fljótt þekktur sem "Guðdómlegur vitlausi maðurinn".

Upprunalega fæddur í Tíbet ferðaðist hann um Bútan sem munkur, en ólíkt öðrum búddískum „trúboðum“ var hann mjög gagnrýninn á klaustur og stífleika munkanna og ströngu samfélagssáttmála sem hann taldi að hjálpuðu fólki frá því að læra að læra Búdda sjálfur.

Hinn lausláti munkur

Hann varð fljótt þekktur fyrir brjálæðislegar aðferðir sínar við að boða búddisma og í starfi við að upplýsa landa sína, sem voru aðallega konur. Það skilaði honum titlinum "The Saint of 5000 Women". Ætlun hans var að sýna að það er hægt að vera upplýstur, gefa uppljómun og lifa enn ánægjulegu (kynlífs)lífi. 

Hann neitaði að taka á sig ásatrúarlíf munksins og sýndi fram á að líf í einlífi væri ekki nauðsynlegt fyrir uppljómun. Þess í stað notaði hann söngva, húmor og svívirðilega hegðun til að deila kenningum Búdda og var goðsagnakenndur fyrir að drekka vín, vera lauslátur og nota typpið sitt, sem hann nefndi "Loftandi þrumufleyg viskunnar".

Hneykslisleg, oft ósæmileg kynferðisleg óhóf hans skilaði honum nafninu „The Divine Mad-man“. Á mælikvarða 15. aldar var hann að öllum líkindum róttækur andstæðingur stofnana efasemdarmaður, sem véfengdi hvers kyns vald án ótta eða hik og neyddi fólkið í landinu til að efast um alla þekkingu sína á búddisma, klaustrunum, uppljómun, munkar, trúarbrögð, náttúru og stjórnvöld. 

Bútan: Fallegar konur og flösku af víni

Sögurnar af flóttaferðum hans eru nánast endalausar. Þannig er sagt að Tangóklaustrið sé stoltur eigandi thangka (máluð eða útsaumuð trúarmynd) sem hann pissa á! Hann á einnig heiðurinn af því að hafa skapað þjóðardýr Bútan, Takin, með því að halda höfði geitar yfir líki kú í fylleríi. 

Kynferðisleg landvinninga hans eru goðsagnakennd og voru oft vinir og eiginkonur dyggra stuðningsmanna hans. Einu sinni lét hann rauðan blessunarþráð hanga um hálsinn en valdi þess í stað frekar óhefðbundið að binda hann um getnaðarliminn í von um að það myndi færa honum heppni með dömunum.

Hann er einn af örfáum búddista lamunum sem eru næstum alltaf sýndir að ofan á bútönskum málverkum. Og það er vitað að Drukpa Kunley neitaði að blessa hvern þann sem kom til að leita leiðsagnar hans og hjálpar nema þeir kæmu með fallega konu og flösku af víni.

Musteri frjósemi

Eftir stutta göngu framhjá bænafánum og leikandi börnum komum við upp á hæðina þar sem hofið rís á bak við nokkur vindblásin tré. Gullna þak musterisins og hvítkalkaðir veggir skreyttir bænahjólum og gullmedalíurum og stórkostlega útskornum handmáluðum gluggum eru í klassískum bútanska miðaldastíl.

Tæplega 100 bænafánar blakta fyrir utan musterið. Á stóru grasflötinni fyrir framan hofið sitja nokkrir munkar algjörlega niðursokknir í farsímana sína.

Chimi Lhakhang er sérstaklega heimsótt af barnlausum pörum sem vonast til að verða þunguð. Blessunin í musterinu er eins sérstök og áhugaverð og maðurinn sem byggði það. Konur sem leita blessunar til að verða þungaðar verða fyrst laminnar í höfuðið með 25 cm langri fallusfígúru úr tré og fílabeini. Í kjölfarið eru þeir „slegnir“ af boga og ör, sem að sögn hinn guðdómlegi Drukpa Kuenley hafi notað sjálfur fyrir nokkrum hundruðum árum.

Sumum kann að koma nokkuð á óvart að máttur musterisins hafi verið sannaður af ótal konum sem halda því fram að musterið og blessunin hafi læknað þær af ósjálfráðu barnleysi sínu. Það eru konur sem, eftir að hafa heimsótt musterið, senda myndir af börnunum og munkarnir geyma þær í albúmi sem vitnisburður um mátt musterisins.

Goðsagnakennd heimsókn til Bútan

Tímasetningin okkar er fullkomin. Á leiðinni inn í musterið er ég við það að rekast á ljóshærða yngri konu sem gengur um musterið berfætt og með risastórt getnaðarlim í fanginu. Inni í musterinu eru nokkrir munkar að kveikja á nokkrum „olíulömpum“ á meðan nýgift stúlka hneigir sig lotningarfull nálægt hinum helga boga og ör.

Hún hneigir höfuðið í trúmennsku þar sem munkur slær varlega ofan á höfuðið með hinu helga vopni, 25 cm löngum fílabeinsfallískum tótem. Ég tel 11 högg – möguleg blessun fyrir heilt krikketlið! Ég flýti mér að fara, óttast að styrkur þess gæti breytt framtíð sem er ekki hönnuð fyrir meira móðurhlutverk.

En hvort sem þig dreymir um börn, eignast börn eða eignast aldrei börn, þá er heimsókn í musterið ógleymanleg og dásamleg kynning á einni af stærstu og ástsælustu þjóðsögum Bútan og því nauðsyn fyrir alla gesti landsins.